昔⚼🖳🖮者，🏴🞐📕圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从♳🌟生?
故曰:有太易，有太初，有太🐃☳始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也🛧🞮;太始者，形之♡即时也;太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故曰浑🌬🂍🌬🂍沦。浑沦者🏉😒，言万物相浑沦而未相离也。
视⚼🖳🖮之不见🎝💈🏶，听之🌎不闻，循之不得，故曰易也。
易无形垺，易变🌎而为一，一变而为七，七变而⚨📷🟠为九。九变者，究也，乃💙复变而为一。
一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者💡📖为人;🍩🔌故天🇳🜫地含精，万物化生。“
《天瑞篇》中曰:“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也也，……坏与不坏，吾何容心哉?🞉💐“🍟
《汤问篇》中曰:“无则无极，♲🌓⚔有则有尽，朕何以知🎚👪之🖺?然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。“
又有西汉末纬🙼🏯🝧书《易纬》中的一篇🍧。又称《易纬乾凿度》，简称《乾凿度》。《乾凿度》提出了比较系统的宇宙生成论:太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。
该书认为，由“寂然无物“的“太易“到“太始“，是一个从无形到有形的过程;🛧🞮“太易“是🗪“未见气“的一种虚无寂静的状态，郑玄注《乾凿度》说:“以其寂然无物，故名之🜇⛧🜮为太易。
““👦太初“是“气之始“，到了“太始🏉😒“阶段才有形可见。“形变而有质“，这是“太素“。气、形、质三者浑然一体，而未分离，这就是“浑沦“。
“浑沦“是未分离的统一状态，又称⚔为“一“，🕨也就是“太极“。由“太极“一生为😎二，“清轻者上为天，浊重者下为地“，再由天地产生人和万物。
古语有云：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，😱🅎地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数🜏极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故🄁天去地九万里。“
而‘灵道观’所聚之气，便此物。
此物成于🎝💈🏶天地，蕴含于天地，很难聚集。但是⚨📷🟠不知为何，凌云峰的山顶，却可以将四面八方的混沌之气拘来，供凌霄阁弟子修炼。
但⚼🖳🖮在这里修炼，可并非人人都能到此，唯有对凌霄阁做出了极大贡献，又或者说，掌门、北斗圣人，南斗圣人指派，才可在此修行。
例如慕休，仅是在此修炼了一个月，便从元气一重，突破到了元气二重的境🞑📜界，这等突破速度，要换做外界，根本不可能实现。
但是叶修文😞🂡🐔与月儿，却可以在此，修炼三个月，这☄可谓是对叶💡📖修文，天大的恩赐！
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