用总设计师的话就是，黑猫白猫🍺🍇🅼，🆎🎜👺逮住老鼠就是😂⚉🏤好猫。
李介📻宾⛼不禁感叹道：“华冈青洲之言，金玉良言呀！”
当李介宾说出这句话的出处时，汤本月池精致⛴的脸上竟露出一丝动容。
要知道，中日两国之间的张仲景🍺🍇🅼学术研讨会仅仅😂⚉🏤只举办过3次，后来由于一些外部因素的影响，双方之间的交流之门被迫关闭，至今已有将近20年处于沉寂状态。
在如今的日本，固🗕步自封的汉方医🆎🎜👺家们似乎对将本国的汉方医学推向国际舞台并没有太大兴趣，而且他们与中国经方医家之间的交流也🔋⚫很罕见。
实际上，当月池决定来到中国进行学术交流时，她的家族内部对此📮🞏📉持有不少异议。毕竟，日本人那股源自古老秦人般的🁧顽固和死板已经深深扎根于他们的骨髓之中。
当她初次见到李介宾时，心中不禁涌起一股惊叹之情。她感慨，中国真是地大物博、人才辈出，连一名大一学生都拥有🁧如此广博的学识和深刻的见解。
但随着时间的推移，她逐渐发😌⛥🜞现，在这里所遇见的任何一个人都无法与李介宾相媲美。
李介宾未出道已经巅峰，而她初遇就🛩一头撞到了天花板上......大树、侯伟这类才算是中医🜟🃚😒学生的常规水平，路天正已经是很多中医的顶点了，而李介宾......
回到日本后，她向家人讲述了自己这段难忘的经历，但遗憾的是，闭塞的家人竟无人愿意相信世上真有这般卓越非凡之🁧人存在。
她觉得更为恐怖的是，这个年轻人不仅天赋异禀，而且兼🍥🎢容并包，丝毫没有门户之见，至今仍在不断学习进步。
“伤寒⛼派腹诊源于《伤寒论》已🍺🍇🅼如上述，但其诊😂⚉🏤法和部位也有源于《内经》者。”
对李介⛼宾的虚心求教，月池已经是毫无保留。
如稻叶克文礼(1805年殁)着《腹📐🚄🐶证奇览》序言曰：“古有言，病所根在腹，探😖🁗🅸以知其壅滞。古谓之诊尺，以自鸠尾至脐一尺也。
《灵枢·论疾诊尺篇》日‘黄帝问于岐伯曰：余欲无视🄙♣色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何?岐伯曰：审🅠🇽其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣’。
又《内经》曰‘尺内两旁，则季胁也。’又按脉动静，循尺滑涩寒温之🕩🌓意，视其大小，合之病态，且古人🝻🐖⛞言疾必言腹心，然则腹诊🍖之于治疗，莫先于斯。”
李介宾熟读《黄帝内经》，自然听懂了这🐢🁤🇴里引用《灵枢》诊尺，既有望诊又有切诊🅒🅼。😖🁗🅸
但其诊尺之部位与中国历代医家认识不一，文中“独调其尺🏗”，一般理解“尺”为🅒🅼尺肤，其部位在肘至🏺🟍腕之皮肤。
而⚜日本医家将“尺”之部位理解为鸠尾至脐(神阙)。笔者认为“尺内两旁，则季胁也”之“尺”，不论从全文理解，或从字意理解，其部位在腹是正确的。
李介宾听得大受启发，还有这种说法呀，“有个冒昧的请求，不知道月🕩🌓池同学你有没有这位先生的着作？我想借来一观。”