他们信仰也跟在倭国本土的日🄠⚨📼本🌣人不一样，神道教没多🕛少人信，大多数信的是一种结合了日本特色，奇奇怪怪的天主教。
因为会安乃至此时在海外定居的日本人，除了少量是失去了主公的西军浪士以外，大多数是被迫从本土逃出的切支丹武士，也就是信了天主📑🚍💊教的武士。
除了那熟悉的红豆泥私密马赛姿势和矮小的城下町屋以外，鄚子布真的很难把🔂♝这里当做日本聚居区了。
提到这些在南洋的日♞本人，就不得不提到一个著名人物，被后世日本人吹成海外无双大名的山田长⚉🏨政。
此君在🔆♿十七世纪初期逃到暹罗，然后迅速纠集了大量跟他一样因为各种原因🍡出逃的日本武士。
随后在阿瑜陀耶王朝的都城阿瑜陀耶城建立城下町，据称一度发🟁展到数千🝱🎼🖜人的规模。
当时阿瑜陀耶王朝用这些能熟练使用火铳的切支丹武士为雇佣兵，以平衡国内的葡萄牙雇佣兵势力。
刚🃈开👬🌀始效果显著，但到了后来，倭人的本性爆发了。
他们竟然眼馋华人在阿瑜陀耶王朝的免兵📎🙲役和徭役以及实行包税制的特权，🍡打算在阿瑜陀耶王朝新旧王交替之际直接控制新王，让倭人也成为暹罗的特权阶级。
这立刻就为他们招致了极度的危险。
因为在阿瑜🛳☳🃝陀耶王朝早🞙期，葡萄牙人和日本人都是从事雇佣兵这一职。
华人则大多专注经商、文教和耕种，是以出了很多大商人，以及司法大臣、财政🅠🇼大臣、甚至宫廷大臣等，朝中有人嘛，自然优待最多。
这也是一种平衡，😗🁝华人掌握一定政权和几📎🙲乎全部商贸权，但是不插手军事，🍡日本人则专注于军事不涉及其他。
当山田长政等人破坏这個规矩之后，很快就引起华人和暹🔜🁝罗王的强烈反弹。
小鬼子山田长政打仗可以，但政治上挺小白的，很快就被阴死了，他辛苦🝱🎼🖜打下的洛坤，也辗转成🐍⚐了暹罗王的总商，潮州王家的产业。
山田长政死后，他的后人只🂑🎇能逃到柬埔寨避难，随后一部分回到了暹罗，大部分流浪到了会安和西班牙控制下的菲律宾。
会安城的日本人保持了跟他们祖先一样的特色，搞贸易基本只能糊口，最大的出路就是给各路华商做护卫、水手，也受雇于三教九流的各路清商，帮他们和本地人乃🙍至同行‘交涉’。
不过，非常奇葩的是，会安日本🌣人的首领不是真🅱🐫正的日本人，而是一个有兵卫头衔的💌🐟福建福清人魏永兴。
此🃈君的曾祖父是非常著名的海商魏之琰，魏之琰在明末应该是县衙的小官，明亡之后直接下海从事海贸生意。
他在会安住了很多年♞，鼎盛时期包🂩👠揽了从长崎到会安的四成贸易量，风光无限。