用总设计师的话就是，黑猫白猫，逮🄊🟄住老鼠就是好猫。
李介⛌宾🈂🞬不禁感叹道：“华冈青洲之言，🝱🎽金玉良言呀！”
当李介宾说🕫🌣出这句🁯话的出⚻🖢🔑处时，汤本月池精致的脸上竟露出一丝动容。
要知道，中日两国之间的张仲景学术🄊🟄研讨会仅仅只举办过3次，后来由于一些外部因素的影响，双方之间的交流之门被迫关闭，至今已有将近20年处于沉寂状态。
在如今的日本，固步自封的汉方医家们似乎对将本国的汉方医学推向国际舞台并没有太大兴趣，而☯且他们与中国经🞹方医家之间的交流也很罕见。⛫🝘
实际上，当月🛂🙧池决定来到中国进行学术交流时，她的家族内部对⛬🝛此持有不少异议。毕竟，日本人那股源🝝自古老秦人般的顽固和死板已经深深扎根于他们的骨髓之中。
当她初次见到🛂🙧李介宾时，心中不禁涌起一股惊叹之情。她感慨，中国真是地大🏮物博、人才辈出，连一名🝝大一学生都拥有如此广博的学识和深刻的见解。
但😃⚖随着时间的推移，她🄒☣🁎逐渐发现，在这里所遇见的任何一个人都无法与李介宾相媲美。
李介宾未出道🛂🙧已经巅峰，而她初遇就一头撞到了天花板🍡上......大树、侯🖌👊伟这类才算是中医学生的常规水平，路天正已经是很多中医的顶点了，而李介宾......
回到日🈂🞬本后，她向家人讲述了自己这段难忘的经历，但遗憾的是，闭塞的家人竟无人愿意相信世上真有这般卓越非凡之🚛人存在。
她觉得更为恐怖的是，这个年轻人不仅天🜚赋异禀，而且兼容并包，丝毫没有门户之见，至今仍在不断学习进步。
“伤寒派腹诊🛂🙧源于《伤寒论》已如上述，但其诊法和部位也有源于《内🍭😢经》者。”🛶
对李介宾🏑的虚心求教，月⚻🖢🔑池已经是毫无保留。
如稻叶克文礼(1805年殁)着《腹证奇😼📎览》序言曰🍡：“古有言，病所根在腹，探以知其壅滞。古谓之诊🃊尺，以自鸠尾至脐一尺也。
《灵枢·论疾诊尺篇》日‘黄帝问于岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何?岐伯🞹曰：审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚⛫🝔脆，而病形定矣’。
又《内经》曰‘🙊尺内两旁，则季胁也。’又按脉动静，循尺滑涩寒温之意，视其大小，合之病态，且古人言疾必言腹心，然则腹诊之于治疗，莫先于斯。”🖃
李介宾熟读《黄🙊帝内经》，自然听懂了这里引用《灵枢》诊尺，既有望诊又有切诊。
但其诊尺之部位与🁯中国历代医💟家认识不一，文中“独调其尺”，一般理解“尺”为尺肤，其部位在肘至腕之皮肤。
而日本医家将“尺”之部位理解为鸠尾🝱🎽至脐(神阙)。笔者认为“尺内🍭😢两旁，则季胁也”之“尺”，不论从全文理解，或从字意理解，其部位在腹是正确的。
李介宾听🏑得大受启发，还有这种说法呀，“有个冒昧的请求，不知道月池同学你有没有这位先生的着作？我想借来一观。”