世间万物不是建立在终极规律之上，而是世间万物🈐本身就是这终极规律。
“无名，万物之始也，无有入于无间。”李启喃喃着🃤🙳🎝道📜门经典中的话语。
“有物昆成🐎⚖👝，先天🚫🖘地生。繍呵缪呵，独立而不亥，可以为天地母。”
他懂了。
不仅仅是懂了，他还准备这么做。
如何用道门的思想来统一人道与巫道？
很简单，无为之想，再加♕🈐♃上这无名万物母🜝🃇的指导理念，以此来引导体内的气。
如果说人道是‘规范’体内的气，巫道是“安排”体内的气，那道门便只能🁳称之为“引导🁬”♁🅠🈀了。
李启的人巫之争，关键点在于双方对天道的阐释不一样，这直接导致了裂🏞🛋痕的出现。
然而，在道门的解🚫🖘释之中，不需要专注道是什么，只要专注于世间万物即可。
“有👼🎋🏣形者与无形无状而皆存者尽无，其动，止也；其死，生也；其废，起也。此又非其所以也，动静、死生🝟🌞⛶、兴🝠🌣废，皆非道之所在。”
“道无可名，徒有治化之迹在人耳。”
李启自言自语着对其中的理解。
意思很简单：
那终极的大道是什么，🛏🜨谁也说不清楚，但是我🗘⚓们已知的存在都不是他。
不如搁置在一边，专心🛏🜨于对世间万物的总结。
李启在自己的道中，引入了道门的思想，以📔🚢此搁置人巫的争执。
他将体内的气按照三者进行划分。
上气曰巫，中气曰道，下气曰人。
上气乃天🔋⚩气，巫通天地，天心无改⚜💋移，🅠🇾🞇是谓‘位置’之说。