如《尚书》之《五子之歌🟓🜬🅌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思📽想。
商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命🄧⛨殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪💈🏶🞢，予畏上帝，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百🜔姓有过，在予一人。今朕必往。”
正因为统治者🕒🉇🅋明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配🕼🎾天的思想。尤其是“🙞小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只💈🏶🞢归附于爱己之君。
这也成为后世儒家的“民本”思想来源。🏠🛝
孔颖达在文章中旁征博引妙笔生🙐🉢花，详细阐述了民生为本的理念，🇿🞖看得一众学子儒生官员贵😃⚑🐨族如痴如醉，深刻反思。
就连🃰稍稍识得几个字的百姓🍐亦是鼓掌♈🆝🐥叫好。
当世大儒孔颖达这可🖚📌🙝是再为天下的百姓发言，怎么能不叫好？
一时🃰之间，《贞观周报》的影响力💅🏜大大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的🙞动静。可是令他们感觉到诧异的是，房🁲俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓💜💬了？
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩🙞？🏆🗳
💹🖲但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静🌱都没🍧🐷有……
🟍🛶♒ 💹🖲一周之后，《贞观周报🔲🄦⛜》第二期如期而至。
这一次的焦点已然毋须提醒，🝭🎘买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论🛦🛦”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但是名气却丝毫🍧🐷不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“📟🜃⛆三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名🂈播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪💺礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。