不过口号是这样，但是担任头的缺一直是索家，索家所在的鼓房被称作忠义堂😾。忠义📌堂上面挂着大行的虎头牌和牛皮鞭，这忠义堂上供奉索李两位祖师。
围绕忠义堂，是兼顾各种的职能的住处，♵有牢房，账房，客房，伙房，如同一😾个小🎱🔵山寨。
这索李二家可不是以乞🖖讨为生，他们主要谋生手段很多。
比如附近要举办红白喜事，就必须请索🟌李这群人去充当乐手，或者看大门，警告那🎱🔵些偷儿不要趁机来摸鱼。最开始是约定好价钱的，不过办完事之后，却不一定是原价，若是不给他们的话♨🔽，他们就缠着这家人。
缠着的方式很🝨🍧多，比如说🃌🖚📍商人，在商人的店铺前面就表演，让商人给钱，若是不给，就将那刀枪在门口晃呀晃，也不伤人，虽然看似无害，但是谁也不敢进来。
这不止一家做不成生意，旁边几家也会受到影响，这几家自然劝说，息🝂🈗事宁人，于是商家迫于无奈，只能给。
这一个法子叫做武讨，还有文讨，那就是今天来两个，明🔁天来四个，什么也不说，就坐在你家门口，这人越来也多，也不说话，看着就怕人，最后商家做不了生意，只能出钱，这文讨的人每个人都要拿钱，所以很多时候，商家越是犟，最后亏损也就越多。
陈🍋🆤士🐘弘听了之后，摇头说：“这，难道朝廷不敢吗？”
“这光脚的不怕穿鞋的，陈相公，他们就是烂命一条，还怕什么朝廷。逼急了，他们打入衙门，🝇🉆激起了民🅾🌈变。”
陈士弘默然不应，的确这些人是真的麻烦，他们一无所有🔁，抓到监牢里面，他😾们还有吃穿。
“其实也可以说人心不古，在穷家行没有出现之前，这些乞丐儿倒是算的上良善，这书上不是有不食嗟来之食吗？宋朝以前，尚且有人做文称赞，不过到了陈朝之后，却多有贬斥。”
四蕴说自己当初对于穷家行倒是有些怜悯，心想人生最苦，莫过于贫苦二字，但是闯荡江湖，见到这些人胡作非为，却觉得生厌。
陈士弘告诉四蕴，这人禀赋不同，就算穷家行，🚆👄也未必人人皆善，也未必人人皆恶。
四蕴说根据自己观察，其实丐儿也分为四种，一种是乞讨为生的，这些人多是因🌇为天灾而流离失所，成为乞丐，这类人秉性不坏，若是朝廷能够分给他们田地，他们自然会安守本分。
第二类是卖力为生，这种乃是虞朝贱籍下的乞丐，他们生🔁来就是乞丐，这类人说不上好还是坏，不过朝廷给他们活做，让他们可以活下去，他们也不会作乱，这一类人，不会造成大乱。
第三类是卖艺为生，这类分为两种，文艺和武艺，这文艺就是读过书，或是识过字的，这些人明白是非，基本上凭借写字为生，倒是不会生事。至于武艺的，讲究忠义，行走江湖，有自己的分寸，不会乱了规矩。这一类人，好的多过坏的。
第四类就是敲索为生的，这种人多是破落公子，因为家道中落而成为乞儿，这些人本来就心术不正，一旦贫困了，就如宣父说的小人穷👷🍠斯滥矣。这类人，坏的比好的多。
陈士弘点点头，🙄🇴🜴谢谢四蕴告诉他这一些，他已🌐经有了对策，针对这四种不同的人，他要采取不同的对策。
“能帮到陈相公你也好，其实这件事，当初毕一东还活着，约束了大部分乞丐，这倒也不至于形成如😆⚰今纷纭的乱象。”
四蕴想到毕一东的时候，丐门有严格的门规，虽然也有一🔁些骗子，但是大部分人都按照江湖规矩办事。