种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等🎭国普遍存在的一种以血🟌🛫🟖统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓🜍🀷🁘依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓🈐♅内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成🙐行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，🍬🗶并与印度的社会体制、宇★☦🁩宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
最初是随雅利安人在印度而🐄创🈶立的社会制度。
原本的种🗝姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各🜎🁀种工😷🅾🌍作都有一定的人数。
然而随着马木路克、蒙兀尔等外来征服者统👠治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与思想大相径庭，🟌🛫🟖因此常被批评为反现🎁代📇化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与🎁歧视被视为非法，然而在实际社会📸☃运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代🜀⚮🔰形成的，具🃏有300🈀0多年历史。
这一制度将人分为4个⛩🝈等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。
一张根据《梨俱吠陀·⛩🝈原人歌》所绘的瓦尔那等🍬🗶级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
它🎳🕋🎳🕋是古代世界最典型、最森严的等级制度⛕🚐💞，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要🍢是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时📕🚫🖘季节以及宗教话语解释权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收🃏各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅⛩🝈利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级🜎🁀，主商业。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最🝵🏢多的种姓。
被认为低贱的职业⚤📘🛄。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的☽后代被称为杂种🜍🀷🁘姓。
叶晨🉥知道，前来印度🝗，怕是自己这次所接触，肯定都和这些有🉡关系。
虽然在来之前，他已经查💵🖏👧过，如今向加拉瓦问起的时候，加🖒💄🏖拉瓦对于这些，怕是更有深刻体会。
“叶医生，这种姓制度在印度几千年了，一直都是存在的，即使是现在也是那样。”