对贞观二十四年的人来说，扬子江上的舟船已经是相当的多，航道也极其繁忙。忙碌到朝廷不得不调派专门👋的调度舟船来维持航道秩序，这对隋唐交替时代的人而言，堪称改天换地。🟃🚜🔍
只是这幅的⚅🏃忙碌景象，⛰在张⚼🖯🖇德眼中，几经“萧索”和“寂寥”。
千几百条破船来来往往，这数量，在第一工业大国的时代，不过是一个沿江城市♂🅧的🛡规模，还是县级市……
“宗长，刀鱼好了。”
“好。”
清蒸刀鱼，几辈子都吃不腻。和鲥鱼比起来，老张还是喜🚴🗦欢刀鱼，虽然鲥鱼的价钱更贵。
这次东行的付出和收获都极大，甚至有点拿刚刚过世的陆老头做文章的意思。🟥扬子江城市之间的联系越发紧密，颇有点“东南互保”的意思。
武汉第一次在官方渠道正式地输出制度、技术，尽管谈不上全盘接受，但能够加以影响，本就是一🗦种大进步。
不管🜁怎么说，朝着小霸王学习☻机的方向，算是小小地又挪了一点身位。
返程的船队⚅🏃依♥旧装满了货物，除了丝绸之外，还有大量的漆器、锡器、家具、手工艺品、肉📗🛂🙠类制品以及奴隶和粮食。
其中倭女💻🗂的价值是最高的，因为不是生倭，而是熟倭。
这些“熟倭”都是工厂中的⚼🖯🖇老手熟练工，现在的行情都是一百五十🎩📮贯往上走，而实际上一个“熟倭”一年的产出，就不止一百五十贯。
属于相当不错的理财产品，保本之余，后续都是净利润。🚴🗦
最重要的是，“熟倭”不会闹事，她们很清楚自己只有被使用才有价值，加上因为国朝体制不允许蓄奴，脱籍这件事情是可🏾☉♈以预期的。
尽管大部分倭女其实很难🗩🞏📍熬⚼🖯🖇到那个时候，🙢🌈但往往也会有良心发现的工场主会予以自由。
至于予以自由之后的事⛰情，工场主是不会去管的。
有可能会被塞回上海镇，然后登上前往故乡的船；也有可能被圈禁在某个区域生存，做些普通的劳动，毕竟，想要拿到唐朝户籍，并不是那么容易的事情。
运气好才会遇上愿意脱她们裤子的男人，人生就发生了剧变，身份得到了极大的转换。从一介奴隶黑户，转化成了唐人。当然她们可能是以侍妾、婢女的身份示人，“贱籍”与否，要看对象。
但总的来说，一个有良心的工场主，一个愿意🗪给她们自由的工场主，往往在她们眼中是🖶🗃最没有良心的。🅧🉀🄑
她们很愿意做奴工，很愿意被人驱策。因🙢🌈为一旦工场主给她们自由，等于就是让她们去死去下地狱。