既然已经是到了袁术的驻扎的地方，自然住宿的条件比起野地扎营要好了许多，不说身为正使、副使的斐潜伊籍，就连带兵的😴🅧黄忠和黄成能分得一间。
当然斐潜和伊籍是一个人一间，而黄📏忠和黄成是两个合用一间房。
黄🕔忠似乎对于这方面并不是特别关注，用过晚脯了之后便回到房间，摸着藏在怀中的🈸东西，神色还是多少有些凝重，显然在📌🙝为了儿子的病情担忧。
黄成抿了抿嘴，没说话，虽然他外面看起憨厚，但是其实心思并📦🝇🉆不粗旷，🙦🌩他知道🆛🐑⚵一些无关痛痒的安慰话语虽然说起来都容易，但是其实并没有多大的意义。
黄忠儿子的病情他也略有耳闻，对于黄忠的遭遇，黄成也是很同情，但是不🅤🈡⛛意味着就可以一味得向黄忠倾泻这些廉价同情的话语，苍白的语言有时候不见得会让人心里安慰，反倒会让🝓人更加厌恶。
尤其是像黄忠这样身手了得之人，必📏定有属于他自📩己的自尊。
黄成觉得也只有给黄忠一个安静的空间，或许这样做才是对于黄忠更大的安慰🝭和支持。
🌕⚣这一次来陪同斐潜出使，黄家家主黄承彦在出🈴🂣🐣发之前就和黄成谈过了，对于此事，黄成也是颇为期待。
如果是黄家家主黄承彦是继承了墨家胡非子的巧🞫🗅🙋匠这一方面比较多🃠一些，那么黄忠和黄成就是继承了墨家武勇方面的偏多了。
墨家在春秋战国时期，能成为跨越国界的庞大民间组织，没有一定的武力是不可能达成的，而这些传承下来的东西，在后续的岁月中，一方面是遭受了来至当时的朝廷沉重的打击，一方面是也受到了其他学派的挤压，所以从招收徒弟慢慢的就变成了家传，不再向外人传授，墨家也就彻底成为了隐学，告别了曾经风光无🔏⛐比的舞台。
🛨🞻🙓 历经多代人的演化，一些东西永久的失传了，而另外一些知识被添加了进去，这样导致虽然是出自同源，但是黄忠和黄成所练习的武艺并🝔🕜不完全一样。
先秦诸子百家，影响最大的要数🅘📥儒、墨、道、法四家。
但是到了汉代，儒家势大，一枝独秀，而道家却淡出了世俗，成为了精🎍🏲神上的脱俗的学派，而法家自从秦国之🀸🁡后便是一蹶不振，许多法家之人披上了儒家的外衣……
唯独只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作📦🝇🉆为一种组织，都烟消云散🄧，堙没在历史长河中。
是墨家的道义不好？
其实并不是，在《庄子·天下》谈及墨家时说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远⚩🔅♴矣！”同时也还是感叹说：“墨子真天下之好也。”
不是墨家不好，而是墨家📴🟇的🞈💋🐕道义太过于理想化了。
墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让🕈🇪朝廷产生极大的戒心。
虽然墨家可能只👏有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。
所以，汉高祖坐稳了江山后，丞相萧何的门客劝萧“多买田地，贱贳貣以自污”，这样皇上才会安心。萧何听了劝告，于是低价强买老百姓的房🞍子田地，结果高祖果然龙颜大悦。假如萧丞相像墨子一样想着“摩顶放踵利天下”，说不定未央宫里🙅🈀又要多一个无头之鬼。