苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后，也会跟一句‘婆娑诃’，他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中，但此下老神🎈🏄汉也在念经过后，诵一句‘婆娑诃’，颇让人摸不着头脑。
佛门与端公法脉应该无甚关系。
佛🖪门的‘婆娑诃’与端公法🌫🂆🌦脉的‘婆娑诃’，或只是音节相同，
但各自表意不同。
老神汉开坛经诵完，
香坛上毫无变化。
他对此似乎早有预料，接着就道：“娘娘，娘娘你莫怪🝁啊，实在是小弟最近脱不开身，今天🄚♮才来拜娘娘嘞！
今天请了娘娘来，娘娘上了我地身，
我带娘娘去找相好诶！”
老神汉的言语声，夹杂着一些怪异的腔🌩🁭调，此下听起来🝁，竟好似戏腔一样，有些婉转。
他话音落地的刹那，
四下里周旋的风骤然间汇集而来，
阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。
那些看不见摸不着的诡韵笼罩于‘香坛’之上，使得‘坛🙦神布’产生道道褶皱，上面勾画的‘五头娘娘’图案在起皱又平复的过程中🎈🏄，好似活了过来！
每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！
极浅🁎🄭极淡的‘神韵’从那🂒张坛神布上流转而出！
若苏午当下守在供桌侧畔，
就能发现，坛🞡🕯神布上勾勒的‘五头娘娘’画像，完整临摹了某个恐怖厉诡的‘形神’，摹画者抓住了那🅲个厉诡最核心的某种特点，将🎈🏄之诉诸于布帛之上！
摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上，
就形成了一种‘神韵’！